为了将作文写得出彩，我们必须寻找一些新颖的素材，写作文的过程是传递知识信息的创造性脑力劳动过程，美篇六六网小编今天就为您带来了谈美作文6篇，相信一定会对你有所帮助。
谈美作文篇1
我们每一个人都有一双可以去发现的眼睛，但是每当我问起一些人，你会不会去发现？他们的回答却是：“我又不是安迪生，我又不用去发现，再说，这个世界上根本就没有能让我们去发现的东西呀！”可是，每当我们走进校园，走进广场，走进游乐场……的时候，在你的身边，难道就没有令你去发现的事情，去发现生活中的美吗？
每当我们走进校园，都会传来那一声声朗读的声音，那一句句开完笑的嘻哈声，那一个个同学在操场上大闹玩耍的声音……走进一些，你会发现那一声声朗读声中的欢笑其实就是同学们在朗读的时候感觉到的那一种知识的快乐，再走向操场，你会发现在操场上的打闹声就是那一个个同学在运动的时候体会的那种团结友爱的精神而发出的欢乐的声音……
再走向每一个人小区的广场，那些头发鬓白的老奶奶们，在广场上一边听着广播和音乐一边跟着一起舞蹈、一起做运动，这时你会发现他们在运动当中，在舞蹈当中体会的那一种和蔼、亲切的欢笑；走进一些，你还会看到，那一些已经放学回家的孩子们，忘记了时间，只记得跟着朋友们在湖边，在小池塘边嬉戏，在小树丛里打闹，偶尔也会撞到一些大人，大人们也不会指责他们，而孩子们会对大人们说上那一句文明的“对不起”，这时“文明”就被你发现了。
走向我们经常去的游乐场，不用我来告诉你，你也会发现那些被一些游戏逗笑的欢笑、一些被游戏吓哭又被亲人安慰好的亲情……
我们每一个人都拥有一双可以去发现的眼睛，不要觉得不用去发现，不要觉得没有东西可以发现，有时候可以发现的东西肯能就在我们的身边，一起去学会发现我们身边的各种东西，一起去发现我们身边的那一滴滴、那一点点生活中的“美”吧！
谈美作文篇2
在我的心目中，有许许多多的不为人知的美，而我要说，美是无处不在的。美就是无处不在，只要你留心观察，就会发现美的真谛。
那一年冬天，雪花纷纷扬扬地飘落下来，像鹅毛一样洁白、洁白。我在街上漫步，欣赏这美丽的雪景。雪花一片挨着一片，一片落在地上，给大地铺上了一层洁白的“棉被”，远远望去，好像一个个小小的银花宝宝。走着走着，我发现前方有一个人在雪地上，那是一位盲人。我走了过去，问他：“你怎么了？”他回答道：“我在这儿呀！”我顺着他手指间的方向去看，那是一位盲人叔叔在扫雪。他的脸和手上都沾着雪，但是他的脸上还有一种自然的笑容，那是一双充满爱心的眼睛。
我们走了很久，他突然停下来了。我们一看，原来他在雪地，他的脸上都是雪花，这是一个多么美丽的笑脸啊！我们都不好意思地笑了起来。这是，一个个小朋友站了起来，在雪地上，有的蹲下来，有的站起来，还有的干脆躺了下来，这是一个多么可爱的小朋友啊。这样的场景，使我们也不觉得尴尬了起来。
我们走到了山顶，我仰望那美丽的雪，我的心情也开始变得沉重起来。我们在上山之前，都觉得那是一场梦，是那么令人期待和振奋。我站在山顶上向下望：那一片片雪花像一个个雪白的小精灵，从空中飘落下来，落到地上，又落到我的身上，我仿佛听见小精灵在向我招手。这样的场面，使我心里更加沉重了。
我站了起来，回到了家，我回答道：“我知道我们的家乡很美丽，也是因为我看到了美丽的雪景！”
美在我身边，只是在看看我自己。
美在我们身边，只要你留心观察，你就会发现美的真谛！
谈美作文篇3
什么叫做美，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面;但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为感受;它是心借物的形象来表现情趣。这种说法和我画画的理念不是不谋而合嘛!于是果断买了。
书的最后一句话说：“好书不老，常读常新”。
我读完了确实是这样的感受。册子虽小，但是内容真的是太丰富了。尤其包含了古今中外各种名家的画作，我没见多的画几乎占一大半。我买的是电子版的书，里面的高清大图让我惊喜不已。我甚至看一部分就能写出好多心得，简直收获太多。
我自己从15年坚持每日画画到17年真的这样一天不落地实行后，我慢慢发现自己想要表达的绘画风格。让我很开心的是，看我画的人也通过我的作品看到了我内心想要表达的情绪。我的画的确是我的心借由画面表达的形象来表现我内在的情趣的。这样的说法简洁而准确，非常棒。
朱光潜的众多身份里面不包含艺术家这个头衔，不过他的确知道艺术为何物，也知道做艺术的人都应该具有什么样的心理状态。
我们常常说，我们应该抱有感恩之心。我一直认为我们也很应该感谢一直努力的自己。就因为自己的不断努力才会遇到自同道合的朋友，才会收获朋友们的时刻挂念。去年也找了同龄人学了我需要学习的那部分画画技巧，收获了绘画技巧的同时，也收获了一个朋友。我明白了美在于创造，更在于辛勤和规划。就拿我学画的那个美女举例，在别人眼里她成天就在吃喝玩乐。然而我看到的是，她用心安静地画画，为了拥有自己的独立工作室，默默努力好久。搬到新的工作室什么事情都是自己做。当然别人看到的只是她发出的享受生活的美图。
这就像我刚毕业的时候看到有位同事带寿司当午餐时想的一样，她好有钱可以买寿司吃。后来才知道那是她自己做的寿司。我现在出去和朋友们吃饭，她们都知道我做的饭很小资，一定要给我点颜值高的食物。我分享的生活状态中的每一张美图，都是我自己亲手创造的生活，很多人认为我每天都是在创造美。
谈美这本小册子虽然内容不多，我却慢慢地读了挺长时间。借由书中的一段话来完成这篇读书笔记吧：
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊!”
谈美作文篇4
生活中从不缺少美。只是你缺少了一双发现美的眼睛罢了。
美，是碧波粼粼、水河澹澹的东江湖。它奔腾不息，鱼儿欢跃竞相跳动。这使我想到了问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。一江春水滔滔东流，流去的是落花般美丽的往事和芬芳。湖面上，一艘渔船缓缓驶过湖中心，再猛地一挥手，将网撒下，期待着今天的丰收。东江，你是多么美丽啊！
美，是外婆家那一张旧藤椅。他将一切精华内敛，展现它的古朴年代之美。小时，我常常爬在上面，拨弄着上面又细又坚韧的藤条；大时，我稳住于上方，享受片刻的凉爽。它没有华丽，只有朴实，她常常被主人安放一旁，与温暖舒适的沙发不同一类。但我却仍酷爱这古朴之美。藤椅，你是多么美丽啊！
美，是黄昏下，相互搀扶相互依偎的老人。夕阳的余晖洒满大地，红光照着他们，虽有岁月时光鞭策的沟壑，却显得荣光焕发。他们彼此相视一笑，便望着远处的日落渐渐隐没在山谷中，又相互搀扶着回家。老人们，你们是多么美丽啊！
如果没有杏花春雨，小桥流水，草长莺飞；如果没有大漠孤烟，长河落日，江枫渔火，美，将流于空洞。那么，这个世界将会变得枯燥无味，世间万物将皆为空虚、寂寞……
我爱美，更爱那东江、藤椅、老人！
谈美作文篇5
“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。”这是李白在游安徽池州时挥洒笔墨纵情写下的一首美诗——《清溪行》。山以诗秀，水以诗丽，物以诗华，景以诗名。今年暑假我走进了安徽池州这一幅“现实的水墨画”中。下了高速，来到池州境内，扑鼻而来的就是与众不同的清新气味，啊！这就是大自然的气息。
蓬莱仙洞完美地诠释了大自然的鬼斧神工。洞内的钟乳石千奇百怪，五彩的灯光给石头增添了神秘的色彩，又像是给它们穿上了一件件漂亮的花衣裳。这些石头有的像海里的仙龟，有的像门帘，还有的像海螺……于是就有了“仙龟指路”、“银丝帘”、“海螺号响”这些有趣的名字。
贯穿石台县内的秋浦河风光秀丽、碧波荡漾，水又清又绿，好似水下藏了一大块宝玉。水底的石块清晰可见，流水撞击石块扬起的水花，活像在秋浦河漂亮的绿裙子上镶了精致的白色蕾丝裙边，美丽极了。
牯牛降是一片绿色的天然“氧吧”，它奇峭峻险，各种绿色植物层层叠叠，时常会有一股山泉叮咚倾泻而下。刚好这几天，时而会有雷阵雨来的猝不及防，山里的泉水也就多了起来，所以，在牯牛降美丽的瀑布真是随处可见。这儿的瀑布一泻千里，飞珠溅玉。一靠近，我就被那磅礴的气势惊到了。瀑布溅起的水珠洒在脸上，一丝丝清凉，舒服极了。登上山顶可不是一件容易的事情，还没到半山腰，我们已经累得气喘吁吁了。登上山顶，果然是无限风光在险峰啊！山伴着云，云挽着山，仙气寥寥，犹如人间仙境，又如同走近美丽的神话。
高山流水白云间，远木清溪忘流连。美丽怡人的景色让我们流连忘返，大自然的瑰丽宝库不应辜负。读万卷书，行万里路，我愿做那个一直在路上的人。
谈美作文篇6
最近学校营造着一种审美的氛围，这促使我去读了一些审美的书籍，前不久跑了国图，好不容易借到了《谈美》一书来看，真是不错!
着名美学家朱光潜先生的《谈美》一书写于1932年抗日战争时期。当时正值国家危时，可是国内很多人都在为由党而官、奔走于大人先生之门而洋洋自得。中国社会闹得非常糟，朱光潜认为这不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。于是他在《谈美》开场语中指出，人一定要从“怡情养性”，一定要于饱食暖衣，高官厚禄等等之外，别有较高尚、纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。于是朱光潜为青年人写了这本书，通过谈美来净化青年人的心。在这本书中，他指出了美感与快感，考据、批评与欣赏，自然美和艺术美，写实主义和理想主义等之间的区别。读了《谈美》，我就其中的两点很有感触。
一是作者对美的整体把握。作者强调“艺术的活动是”无所为而为“的。人只有摆脱了利害关系的网，在观照事物时，才能真正体会到事物真正的美。他认为无论是讲学问或是做事业的人都要有”无所为而为“的精神，自己所做的学问事业当作一件艺术品来看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一翻真正的成就。伟大的事物都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。所以他觉得他的时代里一般的那些忙于当官的政治学者和经济家以及那些冒牌的哲学家和科学家都是很俗的。他觉得在人们观照事物时，有三种态度，一是实用的态度，一个科学的态度，一是美的态度。而只有不考虑事物本身的利害关系时，我们才能真正享受事物给人们带来的美。
当代中国，虽然不是30年代那个动乱的社会，但是改革开放以后，西方资本主义社会中的一些腐朽的思想在充斥着人们的心灵，比如官本位主义，拜金主义。人们越来越重视的是事物的实用性。比如在学术界，真正摆脱功名而潜心自己喜欢的学术的人又有多少呢?更多的人写论文、做研究是为了申请教授，得到某一官职或是为了申请国家的科研计划而获得固定的经费。每个学科都有自己特有的美，而现在更多的学者已经将这种事物本身所特有的美抛开而将研究与利益挂钩。对于那些不能马上出成果的领域，很多人都不愿意去涉及。这种风气在各个领域都很盛行，以至于常常感到自己活得很累。我们或许因为太忙于功名或者金钱而忽略了身边处处存在的美。正如朱先生说的那样，当局者迷，旁观者清，在当今社会中，我们应该跳出这个束缚我们的利害关系网，以更客观的态度来看身边的事情，我们会觉原来被我们忽略的事物是如此之美。朱先生在最后一篇中说”慢慢走，欣赏啊!“”许多人在这车马如龙的世界过活，恰如阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首留恋，于是这丰富华丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。这真是现代社会一个真实的写照。“但是如果没有”无为而为的情趣“，人们是不可能慢慢来欣赏周围的美，也不可能做到忘我的境界而产生移情作用。因此，我觉得，”无为而为“才是美真正的内涵，也是我们这个社会所缺少的一种精神。因此，我们更有必要来了解”美“，用艺术来净化人的心灵。
朱先生说人生本来就是一种较为广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。我觉得人生艺术作品的好坏取决于我们到底能否用心去了解生活中的美。在陶渊明的眼中，普通的”南山“被赋予了”悠然“的美感，”豆苗“在他那里则成了”良苗“。这是因为陶渊明真正摆脱了尘网。他的人生是一个到处充满美的艺术作品，而这些美都源自”无为而为的情趣“。
另外一点是关于朱光潜所说的考据，批评和欣赏。他说考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。从前老先生们太看中考据和批评的工夫，而现在一般青年又不太肯做脚踏实地的工夫，以为有文艺的嗜好就可以读文艺，这都是很大的错误。虽然我对考据学了解不多，但是通过跟一些教授的交流中，也了解了一些考据的知识。在现代中国，考据学也是一门冷的学科，很多人不愿意去做这一学科，这与社会浮躁的风气有关系。大学时一个考据之学做的很好的教授曾经跟我说，考据并不是单单为了考据，不能陷入考据之中，考据的目的是为了更好地欣赏文学作品。考据对于我们理解美的作用很大。我们年轻人在研究文学作品的时候更多的是对文艺的热情，可是仅仅这些还是不够的。我们不愿意去做这些考据的工夫，根本在于我们缺少”无为而为“的精神，所以这种精神贯穿审美活动的全部，不仅仅是包括对事物本身的美的无功利的发现的影响，还有对美的欣赏起重要作用的其他工具比如考据学的影响。真正静下心来来做一下考据，对我们的意义不仅仅是学习考据学的知识，为欣赏艺术作品提供材料和支持，更重要的是通过脚踏实地地考据来磨练我们的性情，克服我们青年人的浮躁的心态，从而达到”无为而为“的境界。
读了《谈美》一书，我对美有了一个新的认识，不仅仅区分了一些概念，更重要的是让我明白了我们在学习美学的时候，在理解美的时候，单单从美本身入手来谈论美，我们更需要做的是如何具有”无为而为“的精神，只有把握的这一点，才能从本质上真正体会美。另外这本书语言易懂，富有趣味性，适合中小学生阅读，这对培养他们的审美观念和情趣也有很大的帮助。
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