在读后感中，我们可以探讨书中的道德观和价值观，为了能够写出有触动心灵的读后感，需要对所读内容产生情感共鸣和深入体验，下面是美篇六六网小编为您分享的小学读后感的范文6篇，感谢您的参阅。
小学读后感的范文篇1
我读了美国作家海明威写的小说《老人与海》。这本书讲述了一位老人驾着一艘小船，在茫茫的大海里与鲨鱼搏斗的故事。
一位年近六旬的老渔夫，在连续八十四天没有钓到鱼的情况下，还是驾着小船驶向无边无际的大海去钓鱼。经过了耐心的等待，老人终于钓到了一条大马林鱼。可是大马林鱼也不肯轻易就范，做出最后的挣扎，那条大马林鱼突然腾出水面又落入水中。经过三天的周旋和激烈地搏斗，在最关键的时刻老人将鱼叉插入了大马林鱼的心脏，马林鱼鲜血直流慢慢地失去反抗。因为这条鱼太大老人没法拉上船，只好绑在船边返航。由于马林鱼的鲜血引来了一群群的鲨鱼，老人用尽一切办法奋起抗击，鱼叉，小刀还是木棍、绳索都全部用上与鲨鱼进行搏斗。最后因鲨鱼太多了，老人辛辛苦苦钓来的大马林鱼还是鲨鱼被吃得剩下一付鱼骨头，老人拖着一付鱼骨驾船回到了海港。
“勇敢者是不会被打败的，你可以消灭他，可就是打不败他。”我非常佩服老人的决心、耐心和坚强意志。老人钓鱼也可以说是失败了，但他却是一个有勇气和意志去抗争的胜利者，他没有身向任何困难低头。我非常敬佩老人顽强的意志和不屈不挠的精神。在生活中，我碰到了难题就失去了耐心，总是想逃避问题，没有决心和勇气去自己解决问题。比如考试考得不好了，我就开始垂头丧气，却没有认真地去想想我错在哪里。在读完这本书后，我感到十分惭愧。“从哪里摔倒了，就从哪里站起来。”虽然我不可能一下全部改正这些坏习惯，但我会尽的努力去做好每一件事，不逃避任何一道难题。
小学读后感的范文篇2
童年是一幅七彩的画，童年是一首优美的歌，童年是一篇富有哲理的文章。但在高尔基写的《童年》中，童年却只充满了饥饿、仇恨与一丝的温暖。
?童年》讲述的是阿廖沙三岁到十岁的童年生活。阿廖沙四岁丧父，跟随母亲和外祖母来到外祖父家。外祖父开了一家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪与残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。在这样一个弥漫着残暴的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而在这样可怕的环境里，也还乏着点温暖。外祖母慈祥善良，胸怀宽广。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心灵。她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”，以及他先后遇到的许许多多的好人……他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗的精神，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
与阿廖沙相比，我们的童年幸福多了。我们的童年是无忧无虑的，荡漾着快乐的回忆，没有烦恼，也没有狡诈，只有真诚的相待与无私的关爱。我们是多么幸福呀!什么事都是父母为我们想好，但我们还身在福中不知福。我们要珍惜身边的爱，学会感恩，珍惜你唯一的、灿烂的童年！
小学读后感的范文篇3
快乐王子原来是一座珍贵的雕像，他为了帮助贫穷和艰苦的人们，捐出自己宝贵的`东西，但最后被市参议员扔进火炉里融化了。在整个过程中没有发出任何一句怨言，而且快乐王子很开心，因为他帮助到了人们，人们会感谢并且牢记他的。
我原来是个小气的孩子，同学们向我借东西，我都不借，我渐渐被同学们疏远了，直到我看到了《快乐王子》，才醒悟了，以后有同学向我借东西，我都会乐意借给他们，渐渐，好朋友都回到了我身边，加上别的同学们的一句句谢谢，我更加坚定了热心助人决心。
请记住，以后要常常帮助有困难的人们，不求回报，只求付出。
小学读后感的范文篇4
?三国演义》是我百读不厌的一本书，不一样的时期读它，有着不一样的感受。
在小学高年级，再读原着《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡好处的鸿篇巨作。对里面的人物也有更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自我也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自我不犯错误，不就应因为别人的一点过失而横加指责，也不就应因为自我的一次考试的失利而灰心气馁，更不就应为自我取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也必须存在着需要充实改善的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自我被手下两名小将刺杀，还陪上黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，就应理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不一样感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
小学读后感的范文篇5
人生的路上，每个人都有自己的美丽的色彩，找准自己的亮点，才能散发出夺目的光芒来。——题记
在牡丹眼中，玫瑰的香让人销魂断肠；在玫瑰的脑海里，康乃馨的香可以慰抚心伤，康乃馨说：“腊梅的香让人意志坚强”。腊梅却说：“菊花的香可以使人神清气爽”；菊花又说：“莲花的香让人不禁吟诵：出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。莲花却认为：牡丹的香人不畏艰难。
如果只看见别人得天独厚的优势，却忽略了自己身上所散发的光彩光芒，那是多么让人遗憾啊！因此我想说：做你自己吧。
?丑小鸭》-这篇文章是令我最为感动的一篇文章，文章生动地记叙了一只“丑小鸭”在艰难困苦中挣扎，历尽磨难，最终成为美丽的白天的故事。
赞扬了“丑小鸭”坚强勇敢，不懈追求的精神，同时告诉我们：即使身处逆境，只要不懈努力，勇敢追求，就一定能实现自己的理想。
“那只最后从蛋壳里爬出来的小鸭是多么丑陋，它处处挨啄，被排挤，被讪笑，不仅在鸭群中是如此，连在鸡群中也是这样。”
与我小时候相比，我和“丑小鸭”的经历很像：那是我贪玩，一不小心，摔倒了，鼻子被尖石划破了，甚至留下了永恒的伤痕……
窗外，细雨纷飞，失望的心流浪在八月灰暗的天空上，十年寒窗，一朝梦醒，却已是物是人非，我问自己：我是否真的已失败我何以为我？
是的，我像貌并不出众，可我勇于面对。少了与同龄人相互攀比的资本，我却有更多的时间去观察周围的世界；少了物质上的满足，我却有另一种方式陶醉于西域的大漠风沙，留恋于三月江南的杏花，出身的贫寒，并不是我自卑的根源，头脑的空虚与青春的虚耗才是最真正的悲哀。
是的，在茫茫的人海中，我并不出众，但我一直在努力。梦醉来了，心中活着，只要心活着，便有梦的延续与重圆。我没有过人的天资，在通往金字塔顶的途中，我甘愿做那只慢性的蜗牛。没有青山的伟岸，我却有平原的开阔；少了大海的波澜，却多了小溪的娟秀。我以袭击的方式努力，并不在乎最终的收获。
是的，尽管现在我不被人重视，我却始终充满激情。我也曾梦中乘舟横绝千山，可现实总是无奈，可一切并不能浇灭心中向上的火焰。那只是黎明之前的黑暗，成功彼岸附近的风波。我相信天道酬勤，有志者事竟成。
是的，在别人眼中，我是无足轻重的存在，可在我心中，世间却因我而多了一份精彩。我迷恋于海面上的千帆竞逐，那撑帆的舵手，变多了一个喝彩。
于是，我方明白，在世间，没有永远的成功，更没有绝对的失败。我之所以为我，是因为我存在。只要存在，一切都了已改变：只要存在，一切都可以创造。
没有喝彩的现在，我为自己喝彩，当你羡慕“雄鹰”翱翔天宇时，当你羡慕“大海”的波澜时，当你羡慕“小鱼儿”的自由自在时，当你羡慕“白云”飘逸洒脱时，请你告诉自己：做自己最美。
小学读后感的范文篇6
老子《道德经》第八章云：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话，用现在的话来翻译一下，那就是：具备最好的人的禀性好象水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有过失。
这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样品格的圣人。它以“上善若水”为提纲，指出一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样谦退守中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
水，具有滋养万物生命的德行，它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远不占据高位，更不会把持要津。
俗语说：人往高处走，水往低处流。水，在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏污纳垢而包容一切。所以老子形容它“处众人之所恶，故几于道。”以成大度能容的美德。因此古人又拿水形成的海洋和土形成的高山写了一幅对联，作为人生修为的格言：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
水，与物无争，谦下自处。所以老子讲，如果一个人的行为能做到如水一样，善于自处而甘居下地——“居善地”；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默——“心善渊”；行为修到像水一样助长万物的生命——“与善仁”；说话学到如潮水一样准时有信——“言善信”；立身处世做到像水一样持平正衡——“正善治”；担当做事像水一样调剂融和——“事善能”；把握时机能做到像水一样及时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详——“动善时”；再配合基本的原则，与物无争，与世不争，那就永远没有过失了。
在中国古代许多哲学家的著作中，水都是重要的体道之物。孔子说，“仁者乐山，智者乐水。”因为水总是处于一种变动不居的状态里。苏轼也说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。”
老子讲了一连串人生哲学的行为大准则，如果集中在一个人身上，就是完整而完善，实在太难了。除了历史上所标榜的尧、舜以外，几乎难得有一完人。不过，如果我们具备一项这样的美德，也就可以名垂千古了。
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